स्वयंभुनाथ स्तूपा काठमाण्डौ नेपाल जरूर घुमे ।

  स्वयंभूनाथ (बंदर मंदिर) स्वयंभूनाथ स्तूप - ऐतिहासिक लेखों से पुष्टि होती है कि एक लिच्छुवी राजा वृषदेव ने स्तूप का निर्माण 4 वीं शताब्दी क...

 

स्वयंभूनाथ (बंदर मंदिर)

स्वयंभूनाथ स्तूप - ऐतिहासिक लेखों से पुष्टि होती है कि एक लिच्छुवी राजा वृषदेव ने स्तूप का निर्माण 4 वीं शताब्दी के दौरान किया था । हालांकि, इसे 2000 साल पहले बनाया गया था ।

मुख्य विशेषताएं:

एक शंक्वाकार लकड़ी की पहाड़ी का मुकुट वाला एक सुनहरा शिखर, स्वयंभूनाथ स्तूप काठमांडू घाटी के सभी पवित्र मंदिरों में सबसे प्राचीन और रहस्यपूर्ण है । इसका ऊंचा सफेद गुंबद और चमकीला सुनहरा शिखर घाटी के चारों ओर से दिखाई देता है । एक पत्थर के शिलालेख पर पाए गए ऐतिहासिक अभिलेख इस बात का प्रमाण देते हैं कि स्तूप पहले से ही 5 वीं शताब्दी ईस्वी तक एक महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थस्थल था । हालाँकि इसकी उत्पत्ति बहुत पहले की है, जो घाटी में बौद्ध धर्म के आगमन से बहुत पहले की है ।

साइट के बारे में किंवदंतियों का एक संग्रह, 15 वीं शताब्दी के स्वयंभू पाटन में एक चमत्कारी कमल का उल्लेख है, जो एक अतीत बुद्ध द्वारा लगाया गया था, जो उस झील से खिलता था जो कभी काठमांडू घाटी को कवर करती थी । कमल ने रहस्यमय ढंग से एक शानदार रोशनी बिखेर दी और उस स्थान का नाम स्वयंभू हो गया, जिसका अर्थ है "स्व-निर्माण या आत्म-अस्तित्व" संत, ऋषि और देवता ज्ञान प्रदान करने में अपनी शक्ति के लिए इस चमत्कारी प्रकाश की मूर्ति बनाने के लिए झील की यात्रा करते थे ।

उस समय, बोधिसत्व मंजुश्री वू टेल शान के पवित्र पर्वत पर ध्यान कर रहे थे और उन्हें चमकदार स्वयंभू प्रकाश के दर्शन हुए । मंजुश्री ने कमल की पूजा करने के लिए अपने नीले शेर पर चीन और तिब्बत के पहाड़ों में उड़ान भरी । दीप्तिमान प्रकाश की शक्ति से गहराई से प्रभावित होकर, मंजुश्री ने महसूस किया, यदि स्वयंभू झील से पानी निकाला जाता है, तो मानव तीर्थयात्रियों के लिए अधिक आसानी से सुलभ हो जाएगा । मंजुश्री ने बड़ी तलवार से चोवर नामक स्थान पर एक कण्ठ को काटकर मदारा झील का निर्माण किया । चार दिन और चार रातों के लिए बहता पानी, वर्तमान काठमांडू की घाटी से निकल गया । कमल तब एक पहाड़ी में तब्दील हो गया और प्रकाश स्वयंभूनाथ स्तूप बन गया ।

स्वयंभूनाथ के उपासकों में हिंदू, उत्तरी नेपाल और तिब्बत के वज्रयान बौद्ध और मध्य और दक्षिणी नेपाल के नेवाड़ी बौद्ध शामिल हैं । प्रत्येक सुबह भोर से पहले, सैकड़ों तीर्थयात्री 365 सीढ़ियाँ चढ़ते हैं जो पहाड़ी की ओर ले जाती हैं, सोने का पानी चढ़ा हुआ वज्र और प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले दो शेरों को पार करते हुए, और स्तूप की दक्षिणावर्त परिक्रमा की एक श्रृंखला शुरू करते हैं ।

स्तूप के आसपास का क्षेत्र चैत्यों, मंदिरों, देवताओं की चित्रित छवियों और कई अन्य धार्मिक वस्तुओं से भरा हुआ है । तांत्रिक और शैमनवादी देवताओं की मूर्तियों के साथ कई छोटे मंदिर हैं, तिब्बती बौद्धों के लिए प्रार्थना के पहिये, शिव लिंग और लोकप्रिय हिंदू मंदिर, हरती को समर्पित, देवी विभिन्न महाकाव्य हैं । हरती देवी मंदिर की उपस्थिति नेपाल की धार्मिक प्रवृत्तियों के विकास में हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के पंथों के परस्पर संबंध का प्रतीक है । चूंकि बौद्धों के पास चेचक से बचाव के लिए अपने स्वयं के देवता नहीं थे, इसलिए उन्होंने सहायता के लिए हिंदू देवता को अपनाया ।

स्वयंभूनाथ पहाड़ी के ऊपर एक और आकर्षक, हालांकि छोटा और कम देखा जाने वाला मंदिर है । यह शांतिपुर है, "शांति का स्थान" जहां एक गुप्त, हमेशा बंद और एक भूमिगत कक्ष 8 वीं शताब्दी के तांत्रिक गुरु शांतिकर आचार्य रहते हैं । ध्यान तकनीक का अभ्यास करना, जिसने उनके जीवन को अनगिनत सदियों तक सुरक्षित रखा है । वह एक महान गूढ़ जादूगर है जिसके पास मौसम पर पूरी शक्ति है । जब काठमांडू की घाटी में सूखे का खतरा हो, तो शांतिकर से गुप्त मंडल प्राप्त करने के लिए भूमिगत कक्ष में प्रवेश किया जाना चाहिए । जैसे ही मंडला को बाहर लाया जाता है और आकाश में दिखाया जाता है, पानी गिरने लगती है । मंदिर की भीतरी दीवारों पर चित्रित भित्ति चित्र यह दर्शाते हैं कि यह आखिरी बार 1658 में हुआ था । छोटे मंदिर में एक शक्तिशाली वातावरण है, यह रहस्यमय, कठोर और थोड़ा अशुभ है ।

तीर्थयात्रियों और पुजारियों के जाने के बाद रात में मंदिर के चारों ओर सैकड़ों बंदरों के झुंड के कारण स्वयंभूनाथ स्तूप को "बंदर मंदिर" भी कहा जाता है ।

स्वयंभूनाथ पहाड़ी के पास अन्य महत्वपूर्ण मंदिर हैं जैसे पशुपतिनाथ का शिव ज्योति  लिंग मंदिर, बौद्धनाथ स्तूपा, चंगु नारायण, दक्षिणकाली और बुधनिलकांठा बहुत चर्चित है ।

स्तूपा के पीछे काले पत्थर से बनी एक खड़ी शाक्यमुनि बुद्ध की मूर्ति है । चौथा खमत्रुल रिनपोछे, जब वह 1700 के दशक में यहां आए थे और कहा जाता है कि यह काठमांडू घाटी में सबसे पवित्र शक्ति स्थानों में से एक था ।

सभी आयामों पर मिश्रित हिंदू और बौद्ध सामग्री के देवताओं और स्तूपों की कई मूर्तियाँ हैं । इनमें से अधिकांश काठमांडू शहर के राजाओं, ब्राह्मणों, धनी गृहस्थों या अन्य भक्तों द्वारा, प्राचीन काल से लेकर आज तक प्रायोजित है ।